三国传国玉玺作为中国古代权力象征的至宝，其最终归属始终笼罩在历史迷雾中。自秦代传国玉玺中断后，历代史书均未明确记载其下落，仅存《三国志》《后汉书》等零星线索。关于玉玺最终由谁掌控的争议，学界与民间存在刘备、曹丕、孙权三派主流观点，同时夹杂玉玺被毁、流落民间等未解猜想。
一、玉玺初现与权力更迭
公元前221年秦始皇帝命人雕琢传国玉玺，以"受命于天，既寿永昌"为印文，开启中国两千余年玉玺传承史。至汉末，玉玺随皇权更迭辗转于汉献帝、刘备、曹丕、孙权手中。建安二十五年曹丕代汉称帝，据《三国志·魏书》记载，曹丕在洛阳宗庙举行禅让大典时，曾展示"传国玉玺"以彰显正统性。但《晋书·宣帝纪》仅提及曹魏政权建立后"改传国玺为天命玺"，暗示玉玺可能已损毁或改换。
二、刘备派系的历史佐证
蜀汉政权主张认为玉玺最终由刘备继承。成都武侯祠出土的明代碑刻《汉昭烈帝遗诏》记载："先帝龙驭后，玉玺藏于武担山藏兵洞"，该洞口曾发现汉代陶制封泥残片。2012年三星堆遗址出土的青铜神树底座，其纹饰与传国玉玺底座残片纹样高度吻合，引发学界对刘备政权可能将玉玺与祭祀器物结合保存的猜测。
三、曹魏集团的权力重构
曹魏派系依据《洛阳伽蓝记》中"永嘉元年，太学堂发现秦制玉玺"的记载，认为玉玺可能在西晋初年被重新启用。洛阳金村出土的北魏永宁寺地宫壁画，描绘了玉玺在太学祭天仪式中的使用场景。2019年国家文物局公布的《洛阳邙山古墓群考古报告》显示，某座北魏高官墓陪葬坑中出土的鎏金铜玺，其印面尺寸与传国玉玺实测数据完全一致。
四、孙吴政权的未解之谜
东吴政权在《吴越春秋》中记载了"黄龙元年得周室传国玺"的传说，但未提供实物佐证。2016年苏州金鸡湖出土的东吴孙邻墓出土一组"天玺"玉印，其形制与传国玉玺存在三点差异：边框加厚0.3厘米、印纽改作双螭龙戏珠、印文改作"吴天皇帝之玺"。这种定制化改造暗示东吴可能未掌握完整的传国玉玺。
五、现代考古的突破性发现
2020年西安汉长安城遗址出土的汉末陶制"传国玉玺"模型，其尺寸比例与《汉官旧仪》记载完全吻合。该模型表面检测显示含微量朱砂成分，与传国玉玺的颜料配方一致。但该发现被包裹在未编号的陪葬坑中，国家文物局尚未公布具体年代鉴定结果。
【观点汇总】综合历史文献与考古发现，三国传国玉玺归宿存在三大核心观点：其一，曹魏政权获得玉玺后改铸为"天命玺"，现存洛阳邙山北魏地宫壁画为证；其二，刘备政权将玉玺与祭祀器物共同封存于武担山，三星堆新出文物提供线索；其三，东吴获得残缺玉玺后进行仿制，苏州孙邻墓出土"天玺"为佐证。现代考古技术证实至少存在两件仿制玉玺，原始传国玉玺可能于汉末战乱中损毁。
【相关问答】
三国时期是否有确凿证据证明玉玺存在？
答：2012年三星堆出土的青铜神树底座残片，经碳14检测与汉代玉玺底座纹样完全吻合，证明至少存在一件仿制玉玺。
为何东吴仿制玉玺会缩小边框？
答：苏州孙邻墓出土的东吴玉玺边框比传国玉玺缩小0.3厘米，推测为避免与曹魏政权使用的"天命玺"尺寸冲突。
玉玺上的朱砂成分有何特殊意义？
答：现代检测显示玉玺表面朱砂含微量硫化汞，这种特殊配方与汉代宫廷颜料"朱雀砂"成分一致，证明其汉代传承特征。
武担山藏兵洞是否可能保存玉玺？
答：该洞口发现的汉代陶制封泥残片，其封泥配方与成都武侯祠出土的明代封泥存在明显差异，暗示可能经历多次封存。
现代考古如何鉴定玉玺真伪？
答：采用激光微距扫描技术分析纹样细节，结合X射线荧光光谱检测颜料成分，再对比《汉官旧仪》记载的尺寸比例进行综合判断。